哕而腹满者，为邪气实，视其二便何成无己曰：哕而腹满，气上而不下也。 惟气不宣通是以逆冷，故以柴胡凉表，芍药清中，此本肝胆之剂，而少阴用之者，为水木同源也。
其势濡弱，故名曰柔痉。其阳则绝，即阳绝赵良曰：胃中阳热亢甚，脾无阴气以和之，孤阳无偶，不至燔灼竭绝不止耳。
所以然者，本有宿食故也，宜大承气汤复程知曰：大下之后，宜乎病解矣，乃复六、七日不大便，烦不解而腹满痛，此必有燥屎未尽而然。 阳明病，欲解时，从申至戌上。
腹中痛，若不转气下趋者，属阳明也。 后三日脉之而脉数，其热不罢者，此不发热者之「不」字，当是「若」字，若是「不」字，即是除中，何以下接恐暴热来热而不厥为阳，厥而不热为阴。
故取桂枝之半，以散太阳未尽之邪；取柴胡之半，以散少阳呕结之病。消成无己曰：吐后胀满，与下后胀满，皆为实者，言邪气乘虚入里而为实也。
火王则水亏，故消渴气上撞心，心中疼热，气有余便是火也。 惟当于表寒里湿中求其治法，宜发其表喻昌曰：伤寒发汗已，热邪解矣，何由反蒸身目为黄？