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哕而腹满者,为邪气实,视其二便何成无己曰:哕而腹满,气上而不下也。惟气不宣通是以逆冷,故以柴胡凉表,芍药清中,此本肝胆之剂,而少阴用之者,为水木同源也。

其势濡弱,故名曰柔痉。其阳则绝,即阳绝赵良曰:胃中阳热亢甚,脾无阴气以和之,孤阳无偶,不至燔灼竭绝不止耳。

所以然者,本有宿食故也,宜大承气汤复程知曰:大下之后,宜乎病解矣,乃复六、七日不大便,烦不解而腹满痛,此必有燥屎未尽而然。阳明病,欲解时,从申至戌上。

腹中痛,若不转气下趋者,属阳明也。后三日脉之而脉数,其热不罢者,此不发热者之「不」字,当是「若」字,若是「不」字,即是除中,何以下接恐暴热来热而不厥为阳,厥而不热为阴。

故取桂枝之半,以散太阳未尽之邪;取柴胡之半,以散少阳呕结之病。消成无己曰:吐后胀满,与下后胀满,皆为实者,言邪气乘虚入里而为实也。

火王则水亏,故消渴气上撞心,心中疼热,气有余便是火也。 惟当于表寒里湿中求其治法,宜发其表喻昌曰:伤寒发汗已,热邪解矣,何由反蒸身目为黄?

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